Отключить музыку:

Библия настолько проста, что ее могут понять дети, и настолько сложна, что по ней защищают докторские диссертации.

      В годы своей земной жизни Иисус встречался и общался с людьми независимо от их материального, физического или морального положения. Часто он оспаривал, культурные и религиозные воззрения провозглашая: "Вы слышали... , а Я говорю Вам...". Он отличался от последователей тем, что испытывал глубокое сострадание к людям. Иисус протягивал им руку помощи, он касался их и исцелял тех, кого общество считало изгоями. Поступая так, он нарушал религиозные законы (исцеление в субботу) и социальные табу (по отношению к тем, кто подозревался в аморальных сексуальных связях). Это привело к тому, что религиозные и политические власти относились к нему с недоверием.
      Осуждение, изоляция, стигматизация, дискриминация противоречит тому, что мы называем "поступать так, как поступал Иисус". Если мы исповедуем веру в Иисусу Христа, то мы должны поддерживать тех, кого общество презирает и отталкивает. Это в равной степени относится и к геям  и к христианам в ЛГБТ-сообществе.

Трейлер к фильму "Call Me Troy" о Трое Перри и борьбе ЛГБТ-христиан

5 минут в МСС (ЛГБТ-Церковь)

БЛОГ:

Вт

06

апр

2010

Наследуют ли гомосексуалы Царство Божие?

«Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют».

Апостол Павел, до того, как сам обратился в христианскую веру, был верным служителем Римской империи, гонителем на будущих единоверцев и убийцей. И хищником, и злоречивым он являлся много лет подряд, ничуть в этом не каясь. Однако впоследствии именно он стал святым апостолом, унаследовавшим Божие Царство. Несомненно, после разговора в пустыне с Иисусом он покаялся, это так. Но за большие былые грехи он получил прощение, то есть, будучи в прошлом великим грешником, не имеющим права на рай, в него он всё-таки попал после покаяния. Получается несостыковка: его слова о невозможности попасть в рай для определенных видов грешников опровергаются его же собственной биографией.

 

Об этом тексте хорошо сказал архим. Ианнуарий (Ивлиев):


«Каталог пороков у Павла носит не информативный, а перформативный характер, для него все эти каталоги – не информация, а призывы, увещания. Павел вовсе не имеет целью вынести окончательное суждение о вечной судьбе людей: "пьяницы Царства не наследуют" и погибнут. Это увещание, а не констатация, это не суждение. Это увещание не утратить легкомысленно то, что нам даровано в Крещении. Подобные тексты мы можем понимать только как увещание, а не спекулировать на них относительно вечной судьбы других или даже говорить о вечной погибели. Текст говорит нам не о других, а взывает к нам самим, к нашей ответственности перед Богом за свою жизнь».

 

"ЕСЛИ ТЫ ИЩЕШЬ НЕДОСТАТКИ В ДРУГИХ - ТЫ ИХ НАЙДЕШЬ. Очевидно, что и у организаций, и у церквей есть много недостатков, но положительных качеств в них все-таки больше. Помни, что ошибки церквей и недостатки их вовсе не являются следствием пороков христианства, а лишь отражают слабость и несовершенство отдельных священнослужителей. Но не следует использовать критику в их адрес в оправдание собственных недостатков. ТВОЯ ЛИЧНАЯ ВЕРА НЕ ДОЛЖНА ЗАВИСЕТЬ ОТ АВТОРИТЕТА СВЯЩЕННИКА ИЛИ ЦЕРКВИ, А ТОЛЬКО ОТ ИИСУСА ХРИСТА.
Так, позиция церкви и ее представителей по отношению к гомосексуальности, подчас лицемерная и ханжеская, оставляет желать лучшего. Но не стоит их осуждать, поскольку мы судам их так, как не хотели бы быть судимы сами. Но нельзя лицемерию и лжи стать между тобой и Богом. ЧЕМ БЛИЖЕ К ЛИЦЕМЕРИЮ И ХАНЖЕСТВУ ТЫ, ТЕМ БОЛЬШЕ ЛЖИ В ТВОИХ ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ."
(Преподобный Джон В. Гилл, пастор)

 

"Даже Св. Павел признавал, что некоторые соображения в его трудах являются не Божьим откровением, а откровенной отсебятиной." - продолжает пастор Гилл - "Так неужели мы поверим, что Господь во всей своей любви к людям, Господь, который ставил любовь земную, плотскую, так же высоко, как и любовь Сына Божьего Иисуса Христа к Отцу Своему, мог потребовать от неисчислимого множества гомосексуалов отказаться от этой любви, прожить без нее свою жизнь, либо же смириться с проклятиями за свое желание любить. Не в того Господа мы верим!
"Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто" (Рим. 14.14)"


Иисус Христос умер за грехи наши, а не за нашу сексуальность. Ни гетеросексуальность, ни гомосексуальность сами по себе не несут греха. Секс тогда только становится греховным, когда он выходит за пределы любви. Только тогда, лишенный любви, он становится похотью и развратом. Отношения двух женщин и двух мужчин могут нести в себе не меньше любви, чем отношения мужчины и женщины. Христос умер за грехи как гетеросексуалов, так и гомосексуалов. Поэтому и мы, гомосексуалы, вправе придти за Божьей милостью, оставшись такими, какими создал нас Господь.

Комментариев: 0

Надоела наша реклама?

Попробуй JimdoPro !

 

Кстати

  • Ты не можешь зайти в режим управления сайтом? Возможно тут ты найдешь решение проблемы!
  • Забыл пароль? Нажми на "Вход" - "Забыл пароль?"